若女将の日記

新しい下駄が来ました。

夏祭りにあわせて石苔亭いしだの新しい下駄が届きました。まだ白い鼻緒の部分が固くて指に当たるとちょっと痛いですが、やっぱり新しい下駄は気持ちがよくて、用事もないのに下駄をカランコロンさせて外を歩いてみました。

板の部分には縁起のいい「波ウサギ」の紋を特別に入れてもらいました。今回、外履きの履物を変更するにあたってサンダルがいいか、下駄がいいか最後まで悩んだのですが、やはり温泉郷には「カランコロン」という下駄の歩く音が似合うなと思い、この下駄に決めました。

日中は30度を越える真夏日となりましたが、夜になりますと涼しい夜風が頬をなでて、うちわ片手に浴衣を着て花火見物をするには、とてもいい陽気です。こんな日に素足に下駄を履いて、阿智川沿いを

「カランコロン、カランコロン、カランコロン、カランコロン・・・・。」

いいもんですよ。

「紫宸殿の宴 野外」始まる

本日から昼神温泉の夏祭りが始まります。お祭り会場では盆踊りや太鼓の演奏や大抽選会などが行なわれます。8時30分を過ぎる頃には阿智川沿いに花火も上がりお祭りの雰囲気を盛り上げてくれます。

石苔亭いしだでは、昼神温泉の夏祭り期間中は、毎年恒例の「紫宸殿の宴 野外」を行なっております。日頃は能舞台で行なわれております宴を、お祭り期間中だけは舞台を、玄関前の石畳に移して、お祭りにお出かけになられた昼神温泉すべてのお客様にご覧いただいております。

今晩は、二胡のうみたこさんの宴でした。夏休みということもありお子様連れのお客様もいらっしゃり、二胡の音色で「もののけ姫」のメロディーが流れると、キャッキャと喜ばれる場面もありました。

この「紫宸殿の宴 野外」は夏祭り期間の8月10日〜16日までの1週間、石苔亭いしだの玄関前にて毎晩行なわれております。ご宿泊のお客様に限らずどなた様でもご覧いただくことができますので、どうぞお出でになってくださいませ。

秋の気配・・・。

台風は来るし、熱帯夜は続くし…と、まだまだ夏真っ盛りのようですが、暦の上では「立秋」が過ぎました。日本の暦では「立夏」から「立秋」の間までが夏とされています。

そう思いながら一日過ごしてみますと、夕方スーッと吹いてくる涼しい風や、空に昇ったお月様にかかる雲の形に、秋の気配を感じます。耳をすますと、阿智川の河原のススキの葉がこすれあう音にも、秋の足音をわずかに聞くことができました。

二十四節季で変わっていく石苔亭いしだの会席料理も「立秋の頃」の献立に変わっています。一日一日と夏から秋に変わっていくことを感じながら過ごせるのも、日本ならではの楽しみ方ですね。

若旦那の日記〜加藤木さんの考え方〜

ネオジャパネスクの文化イベントに、「紫宸殿の宴」にご出演いただいている加藤木朗さんが所属する「和力」が出演することになりました。先日、会長の表さんの舞台イメージを伝えに加藤木さんの自宅へお邪魔した時の話。

旦「表さんが前回のミーティングの時に『外側から創っていくものではなく、内側から創っていたらこんな形になりました』っていうものをやりたいって言ってましたよ。」

加「日本人はそういうことができるんですよね。全部決めてしまうとそれ以上いかないというか…。舞台の中で自由に表現できる場面も作っておかないといけない。」

旦「全部、自由だとだめですか？」

加「いくら雰囲気を作ることのできるアーティストでも、その場の雰囲気や偶然性でやる舞台というのは100回やって2回成功するかどうかという確立ですね。決め事があってこそ自由なパフォーマンスがいきてくると言ったらいいでしょうか。」

旦「『書』をメインにした舞台構成を表さんは考えているそうです。静なるパフォーマンスの『書』をどのように表現して、いかにして観衆の心に届けることができるか。これが勝負です。」

加「『書』を書いている時は平面で書きますから、『書』を立体的な舞いという形で表現したら面白いと思いますよ。舞っている後ろに笛や太鼓の音色が入ってきて、『書』を盛り上げていく。しかし、後に残るものは形ある『書』だけみたいなイメージで。」

旦「和力の持ち曲の中から、表さんに何曲か送っておきましょうか？」

加「いや、やめておきましょう。音源があるとそれ以上のものが出来上がりません。9月に表さんとお会いできたときに、お互い考えを出し合ったり音を出したり舞ったりしてみて、創り上げていけばいいかなと思っています。」

旦「それが表さんの言っている『内側から創っていく』という意味なのかもしれませんね。」

9月に表さんと和力の合同練習の予定が組まれています。さてどんな舞台ができあがるのでしょうか？

自分を追い込む

今年10月にイギリス・ロンドンとイタリア・フィレンツェで行なわれる「ネオジャパネスク」の文化イベントの、ティーセレモニー「あい茶会」で使われるお盆のデザインの原案が、ネオジャパネスク文化経済連合会会長の表さんから送られてきました。

さっそく若旦那はそのデザインをもとに、先日お盆のことで相談に行った木曽漆器のちきりやの手塚さんと、電話で打合せを始めました。

「やりたいこと」と「できること」との溝をいかに埋めていくか、そして通常3ヶ月はかかると言われる漆器作品をどうやって1ヶ月半で仕上げるかという点で、メールで連絡を取り合ったり、デッサンを何度も描きなおしながら、いろいろ試行錯誤を繰り返していました。制作期間がないと簡単な方法で仕上げる方法はいくらでもありますが、それでは海外の方々に「これぞ日本の職人技」というものをお見せできません。

いかにギリギリのところまで自分自身を追い込んでいくか？限界を超えたところで何が見えてくるのか？今回、ネオジャパネスクに関わるスタッフの皆さんの取り組む姿勢から、そんな迫力を感じました。

お祭りの後に残るもの

先日、太鼓を教えた阿智高校の先生方との懇親会へ行ってまいりました。今年の文化祭は例年にない盛り上がりだったそうで、先生方から3年B組が開会式で打った太鼓のステージも、文化祭を成功させたひとつの要因だったと言っていただきました。

私も文化祭でのステージを見させてもらいましたが、生徒さんたち一人一人が本当に一生懸命で、自分たちのステージを自分たちの力で成功させようという思いがひしひしと伝わってきました。若旦那は練習のときから言っていました。

「太鼓を上手に打てたとか、間違えずにできたということは、それほどたいしたことではない。祭りが終わっても、いつまでも心に残るのは、どれだけ汗を流したかとか、どれだけ仲間に助けられたとか、どれだけ自分が納得するまでやり抜いたかということだ。」

文化祭での太鼓が素晴らしかったので、3年B組は阿智の夏祭りにも同じ曲で出演できることになりました。若旦那はどうしてもこのクラスの子供たちを、村のお祭りに参加させたかったようです。お祭りでは村の人々がひとところに集まり、大人子供関係なくお祭りを成功させるために力をあわせます。日頃、交流のない人たちも、仲たがいしている人たちも、男性も女性も、この日だけはひとつになることができます。それが日本のお祭りです。言ってしまえば、お祭りとは生活にどうしても必要なものではありません。お祭りがなくても生活はしていけますし、都心などではそれほど身近にお祭りを感じることのできない地域もあります。

お祭りには教室では絶対教えることのできない勉強がたくさん詰まっています。若旦那はそれを今回であった子供たちに伝えたかったのではないかなと思います。夏祭りで最後の太鼓のステージが終わったとき、3年B組の生徒から若旦那は寄せ書きをした色紙をもらいました。今でもその色紙は社長の机の上に大切に飾られています。

お祭りは終わってしまいましたが、3年B組の子供たちにも若旦那にも素晴らしい思い出が残ったと思います。

袴での所作振る舞い講習会

結処（フロント）のユニフォームが、これまでのスラックスから狂言袴へと変更になって3日が経ちます。単にユニフォームが変わったということではなく、着るものにあった所作振る舞いが必要となってきます。今日、開いている時間を利用して、若旦那から結処スタッフに「歩き方」の講習会が開かれました。

ポイントは2点です。ひとつは「足運び」もうひとつは「手を添える位置」です。スタッフがはいている袴は狂言などに使われる本格的な袴を使用しています。結処スタッフの動きは基本的に「狂言」の動きに準じたものとなります。歩き方は歩幅を小さくすり足とします。手を添える位置は、足のつけ根の辺に指先をそろえて添えます。

ロビーを何回も往復しながら歩く練習をしていましたが、これまでの洋服だった時の所作振る舞いと大きく異なるため、歩き方が最初はぎこちなくロボットのような動きに、思わず笑ってしまいましたが、コツをつかんでくると様になってくるスタッフも何人かいました。

ご来館の際には結処のスタッフの動きにも注目してみてください。

園原能楽堂の復活

昨日、石苔亭いしだから山へ車で10分ほど行ったところにあります「園原能楽堂」にて、茂山狂言長野県社中による狂言公演が行なわれました。この園原の地に昔、「木賊」という狂言があり、その狂言のあった地で茂山狂言長野県社中のお稽古を定期的にしていこうということになったことから、昨日の狂言の舞台が実現しました。

はじめて狂言を見るという園原地区の皆さんが多かったわけですが、小さなお子さんからご年配の方まで、最後まで舞台を見てくださり、大いに笑っていただけました。

「思っていたより狂言は面白いもんだな。」

「これから、こんな素晴らしいもののお稽古を、園原でやってもらえるのは嬉しいことだ。」

「今まで使われていなかった舞台がこうしてまた使っていただけるのはいいことだ。」

舞台が終わると地区の皆さんから応援の声をたくさんいただくこともできました。講師の茂山千三郎先生には、先日の小中学校の狂言ワークショップや今回の舞台を、この地域に狂言の楽しさを知っていただけるならと、ボランティアで狂言を演じていただいています。昨日も、それまで使われていなかった能楽堂で公演をするために、自ら照明の位置を直したり、狂言の見方を楽しくお話していただいたりしてくださいました。

この地域に、昔狂言があったというだけでは、決して今回の狂言の舞台は実現できなかったと思います。茂山千三郎先生のお力添えに心から感謝しながら、この地でもっともっと「狂言」が盛り上がっていくように、私のできることをしっかりやっていきたいと思います。

新しい結処（フロント）のユニフォーム

本日から、石苔亭いしだのフロントである結処（ゆいどころ）のユニフォームが変わります。以前、若旦那がスケッチしたものをもとに作ったユニフォームが昨日やっと到着し、仕事が終わった後、男性スタッフがさっそくそのユニフォームを身につけてみました。

今回のユニフォームの特徴は、スラックスの変わりに「狂言袴」を採用したところです。茂山狂言のお社中のお稽がも石苔亭いしだの能舞台で行なわれるようになったり、能狂言にゆかりの深い地域ということから、今回、狂言袴をユニフォームとして使用することになりました。

昨日と今日はちょうど茂山狂言のお稽古もあったため、茂山千三郎先生と狂言会の鈴木さんにもお手伝いいただいて、男性スタッフ全員で袴をはく練習を夜遅くまで行ないました。ある程度、簡易式な袴になってはいるものの、やはり日ごろはきなれていない袴をはくのは難しく、何回チャレンジしても袴の中心がずれてしまったり、へんなところにしわがよってしまったりしまいました。

上半身のスタンドカラーのシャツとベストとの組合せ方も、どのようにしたらより格好よくなるか、いろんなバリエーションの着用の仕方をしてみました。

今日は茂山千三郎先生から袴での歩き方や振る舞い方を教えてもらいました。慣れていくにしたがってだんだんと様になっていくと思います。

伝統的な様式から生まれるもの

昨日、NACS企画の「五感で愉しむ空間」で漆のちゃぶ台・座布団・暖簾でご参画いただいた木曽の漆作家 七代目ちきりやの手塚さんのお店へ行ってまいりました。大事なお願いごとをしにお邪魔したのです。

先日もお話をしましたネオジャパネスクの文化提言のイベントで、呈茶の時に使う「お盆」を伝統的な漆の手法を使って作っていただくよう手塚さんに若旦那がお願いに行ったのです。フィレンツェのピッティ宮殿の中庭で行なわれます「あい茶」の会で、お茶椀とお菓子が乗る「お盆」です。

手塚さんからいろんな塗りの漆作品を見せていただきました。一口に漆塗りといっても様々な技法があり、刷毛の使い方や顔料の組み合わせによって同じ漆でもその表情や風合いがずいぶんと変わることを教えていただきました。それだけでも価値のある漆工芸なのに、若旦那は「これまで見たことのない斬新な手法で作品を作ることができないか」と、またまた無理難問をぶつけます。

「イタリアにおいて“うるし”は既にポピュラーなものになりつつある。“うるし”のことを『ジャパン』と呼んでいるほどで、日本の代表的な伝統工芸品として認められている」

と、手塚さんが教えてくれました。だからこそ、フィレンツェの皆さんに「これが“うるし”なの？」と驚かせるような斬新なデザインと技法が必要だと、手塚さんと若旦那はたくさんの漆作品を前に、長い時間、ああでもないこうでもないとお互いの考えをぶつけ合っていました。

最終的に決まったものは、漆に伝統的な手法を使って「ひび」を入れるといったものでした。しかし、これは意図的に漆の乾き方に時間をかけることによって「ひび」を出すといった難しい手法で、必ずきれいな「ひび」が入るかわからないと手塚さんは言っていました。これから試作品を作って想い描いたものが作品となるのか試行錯誤していくと思います。

どんな「お盆」になるのか楽しみです。